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佛像修成这个样 可能才算真“
本文首发于公众号【马前卒工作室】
序·当佛教文化爱好者遭遇信徒
前两天，有人（再次）发现摩崖佛像被上色，效果妖艳。
引发热议的微博很快，此事就在微博上传得沸沸扬扬。不过，需要指出的是，摩崖佛像被重绘并非近期，而是二十年前。重绘的也不是政府，而是当地群众：
1995年6月，当地群众自发捐资，对峰门寺进行培修，修建了保护房30余平方米。由于缺乏文物保护意识，群众聘请工匠对龛内造像进行重绘。
时任安岳县文物管理所所长知晓该情况后，赓即赶赴现场，发现主尊造像已被重绘，便立即予以制止，并进行文物保护宣传。其余造像未被重绘，至今仍保持原貌。绝大部分微博网友的评论都是情绪宣泄：“恶心”、“悲痛”、“什么鬼”。重绘的佛像被嘲讽为是“农家乐审美”，甚至就连百年前那位因为折腾敦煌莫高窟而“遗臭万年”的王道士也被平了反。
部分微博评论也有人指出，佛像的衣袖有“类似彩云纹样”，当地善男信女的涂装导致文物“精美的花纹被覆盖”，“很气人”。
历史爱好者用看待文物的眼光看待佛像，与当地善男信女的心理需求不同，对佛像的预期自然持也不同。历史爱好者中也不乏虔诚的信徒，但他们要的是“古色古香”；善男信女未必不虔诚，但他们要的只是自己心目中的崇拜偶像。两者谁更正确？从艺术角度说，很可能……善男信女们对了。事实上“古朴”是现代文化对古代宗教遗迹的错位认知。就算有技艺高超的能工巧匠，用最考究的方式重新上色，也仍然很难满足历史爱好者的“古朴”感。
佛说无色无相最妙，可以给人想象空间——然而信徒需要视觉焦点，古人更是对绚丽色彩有远超当代的认同。
不信你看兵马俑色彩还原的效果：
萌萌哒现代人对文物的审美，由于脱离了文物原本用途，反而是“扭曲”的。
一 妖艳方为佛爷本色
部分网友在讨论中，已经戳破了窗户纸：
微博上热烈讨论注意，反驳的人说的是颜料不够“金贵”，而不是颜色艳丽有问题。
古代颜料包括矿物、土质、人造颜料与动植物色等。一般用于壁画与雕像着色的是矿物颜料。遴选色泽合格的矿石，并精细研磨成颜料，需要耗费巨大的人力物力，而矿石颜料明显要比其它类型颜料的色彩纯度更高，更鲜艳。
因此，使用高纯度鲜艳色彩染色，一方面满足了贵族炫耀自己占有财富的心理需求，另一方面用鲜艳色彩制造了视觉焦点，僧侣与信徒们自然从善如流。大红大绿的艳丽色彩，也就成为宗教显示神像高贵，制造视觉焦点的方法之一。
敦煌壁画中就有绝佳例子：
张大千一幅临摹敦煌壁画作品局部对比下来，是不是觉得一开始的村民重绘“工程”顺眼多了？
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权……村民好歹还加了点现代审美，没给佛爷染上晚霞般的腮红、钩子一般的唇彩……
至于觉得佛爷背后的圆光酷似靶子，只能说明你没见识，不信你接着看：
《说法图》，莫高窟57窟，初唐（佛爷醉酒图）好歹佛爷的衣服没被村民画成莫高窟式红砖墙，已经不错了。
莫高窟佛像当然，违反文物保护法就得被法律制裁——但这与画匠技法、考究无关，就算你给佛爷镀层金，也一样得进去蹲着。只是法律上的对错不涉及“美丑”问题——魔性的着色恰恰更接近古代审美。
二 所有文明都这样
你以为古希腊雕塑都是这样的：
科拉雕像很遗憾，这只是文艺复兴时期对古希腊文化的错误认识延续至今的结果。
实际上是这样的：
科拉雕像色彩复原色彩复原是雅典卫城博物馆自己搞的研究项目。借助当代设备，对雕塑表面进行光谱分析，可以查探出雕塑残留的颜料的成份，并推断出着色还原效果。
古代雕像色彩数据分析图早在公元前1世纪，维特鲁威就在《建筑十书》中记述了希腊人的彩绘工艺，即通过将矿物颜料与油脂混合后上色，加热脱油后打蜡，以提高耐久度：
维特鲁威（公元前1世纪）《建筑十书》卷七节选（一）维特鲁威（公元前1世纪）《建筑十书》卷七节选（二）《剑桥艺术史》中，对古代雕塑的着色也有描述：
《剑桥艺术史》第一部分节选德国考古学家Vinzenz Brinkmann在大量研究分析古代着色技术后，为此出了本专著，《Gods in Color: Polychromy in the Ancient World》。在这本书中，复原出的雕塑作品堪称辣眼睛。
《Gods in Color: Polychromy in the Ancient World》青铜像色彩复原萌狮复原小飞侠画风的弓箭手女…女神像从古埃及到亚述，从古希腊到秦俑，僧侣阶级、贵族阶级的审美大体一致，鲜艳的颜色彰显自己占有足够的财富，证明高贵的出身，这是上层社会的通用文化。
不仅在雕像、壁画上如此，建筑物也一样：
克诺索斯王宫遗址色彩复原古代雕塑、中世纪雕塑乃至文艺复兴早期的一些雕塑，绝大多数都是彩绘的。虽然罗马帝国时代的个别贵族宅邸中有未着色的雕塑复制品，但绝对不是可以上升到美学现象级别的个例。以不着色的大理石雕塑为美，是15世纪以米开朗基罗为代表的文艺复兴艺术家“制造”的“古典”美学概念。
而文艺复兴之所以崇尚古朴无色雕塑，是因为他们和古希腊之间有千年之久的文化断层，残余塑像被历史风雨侵蚀，失去了繁复色彩，也丢掉了宝石眼珠和假睫毛，最终制造了几个世纪的误会。如果古希腊神职人员穿越到今天，看到这么多未着色的雕塑复制品，一定会嘲笑我们没文化。
三 结语
文物保护是写在法律上的原则，如果“修复”工作真是对文物造成了损害，赔偿坐牢不能打折。但无论如何，在审美上批判这些乡村善男信女，是批不倒的。从文化意义上说，当代主流人群对古典文化的博物馆陈列柜式理解，也是一种宗教，通过构建当代意义的“古典美学”，在文化上吸引现代“香火”，并不比“土生”的审美更高档。而一旦把标准设定为“接近古人”，乡村匠人可比我们更接近“主场”，毕竟他们和古人共处农业社会
（完）
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